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_伏以真源湛寂，覺海澄清。絕名相之端，無能所之跡最初不覺忽起動心，成業誠之由，為覺明之咎。因明起照，見分俄興，隨照立塵，相分安布，如鏡現像，頓起根身。次則隨想，而世界成差，後即因智，而憎愛不等。從此遺真失性，執相徇名，積滯著之情塵，結相續之識浪鎖真覺於夢夜，沉迷三界之中；瞽智眼於昏衢，匍匐九居之內。

遂乃縻業系之苦，喪解脫之門。於無身中受身，向無趣中立趣。約依處則分二十五有，論正報則具十二類生。皆從情想根由，遂致依正差別。向不遷境上，虛受輪回；於無脫法中，自生系縛。如春蠶作繭，似秋蛾赴燈，以二見妄想之絲，纏苦聚之業質用無明貪愛之翼，撲生死之火輪，用谷響言音，論四生妍醜，以妄想心鏡，現三有形儀。然後違順想風，動搖覺海。貪痴愛水，資潤苦芽。

——《宗镜录·序》

_读来使人神惊。

“于无身中受身，向无趣中立趣。”

“向不迁境上，虚受轮回；于无脱法中，自生系缚。”

“然后违顺想风，动摇觉海。贪痴爱水，资润苦芽。”

_金笺宜用松烟写，取其漆黑无光，不碍阅读。